14/08/2025
בס"ד
14/08/21025 למניינם
כ' אב תשפ"ה
"י ח ד נ נ צ ח"
פרשת "עקב"
I AM BACK
"ענווה" האם היא תכונת נפש או רגש שבו האדם מחשיב עצמו כחשוב ונישא מאחרים מכל סיבה שתהיה. מי שיודע את ערכו ומכיר בכישוריו היתרים אך לא שם את עצמו במרכז ולא מבקש לעצמו תהילה וכבוד מהעולם אלא מבקש לעשות את המעשים הראויים והרצויים" (הדס בת מרים)
פרשת "עקב": "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלוקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך" (דברים פרק ז', י"ב)
הפטרה "עקב" לכולם: "ותאמר ציון ה' ואדוני עזבני" (ישעיהו פרק מ"ט מפסוק י"ד עד סוף הפרק; פרק נ' מפסוק א' עד סוף הפרק; פרק נ"א מפסוק א' עד סוף פסוק ג')
הקדמה:
פרשת עקב היא המשך ישיר של דברי משה רבנו על משאותיו של עם ישראל.
פרשת עקב, היא הפרשה השלישית בספר דברים, היא עוסקת בעיקר בחשיבות השמירה על מצוות התורה אשר יובילו לתוצאות חיוביות והבטחת השפע בארץ ישראל מחד ואזהרה מפני העונשים על אי קיומם מאידך.
עיקרי הפרשה
הפרשה מדגישה את הקשר בין מעשי האדם לתוצאותיהם, ואת חשיבות היראה והמודעות להשגחה העליונה.
משה רבנו, עומד בפני העם ומונה בפניהם את הברכות הצפויות להם בדרך לארץ המובטחת. הוא מחזק אותם, מזכיר להם את חטאי העבר. ומסכם בפניהם את מה שעתיד לקרות.
הפרשה נפתחת" והיה עקב תשמעון" (דברים ז', י"ב). בברכו גדולה, המותנות במילה אחת "עקב" משה רבנו, מלמד אותנו, כל מצווה היא חוליה הקושרת אותנו לקדוש ברוך הוא. כשנקפיד על כך, נזכה לברכות גדולות: בריאות, שפע ויבול מבורך.
משה רבנו, מעלה בפני העם המלחמות הצפויות עם עמי כנען. אך באותה נשימה הוא מרגיע אותם: אל תיראו כי אינכם לבד. הקדוש ברוך הוא, אשר עשה נפלאות במצרים, הוא יעשה זאת שוב. הניצחון המובטח יתבצע בהדרגה, הוא מחזק את הרעיון שגם כשהכול נראה טבעי, מאחורי הקלעים פועל כוחו של הקדוש ברוך הוא.
משה רבנו, ממשיך למנות לפני העם את כל הניסים שעשה ה' בזמן מסעם במדבר ומסביר כשה' ייסר אותם, לא היה מתוך נקמה וכעס אלא זה דמה לאב המייסר את בנו מתוך אהבה. "חושך שבטו שונא בנו ואהבו שחרו מוסר" (משלי י"ג, כ"ד)
תקופה של ארבעים שנה במדבר הייתה הכנה לכניסתם לארץ המובטחת; ארץ אשר התברכה בשבעת המינים "חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן ודבש" (דברים ח', ח'). ".....תמיד עיני ה' בה, מראשית השנה ועד אחרית שנה" (דברים י"א, י"ב(
משה רבנו, מזהיר את עם ישראל, אל תתגאו! אל תחשבו שאתם מגיעים לכל הטוב הזה בזכות כוחכם. עליכם לזכור שהשם יתברך ".....הוא הנותן לך כוח לעשות חיל" (דברים ח', י"ח).
"לא בכוחך" – עוצמת הענווה והביטול
משה רבנו, מזהיר את עם ישראל מפני הגאווה "השמר לך פן תשכח את ה' אלוקיך… פן תאכל ושבעת ובתים טובים תבנה וישבת… ורם לבבך ושכחת את ה' אלוקיך" (דברים ח', י"א–י"ד). הוא ממשיך ומבטיח להם "זכרת את ה' אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל"( דברים ח', י"ח)
זוהי אחת האזהרות החשובות ביותר בפרשה. לעיתים קרובות, כשאנחנו מצליחים, אנחנו נוטים לייחס את ההצלחה לכוחנו האישי ולכישרונותינו.
משה רבנו, מלמד אותנו שזו שורש הבעיה. יש לזכור תמיד כוחנו לא באמת שלנו, אלא הוא מתנה מהקדוש ברוך הוא. ברגע שאנו משיגים את מטרתנו, מיד עולה הרהור בלב: "זה בזכותי". "אני עבדתי", "אני תכננתי", "אני הצלחתי."
משה רבנו, בפרשת עקב, מזהיר אותנו בדיוק מפני מחשבה זו. הוא יודע שההצלחה עלולה להביא עמה את הנגעים הכי מסוכנים – "הגאווה והשכחה". הוא מזכיר לנו שהכוח עצמו, הכישרון, היכולת, המזל, ההזדמנויות והאנשים שסביבנו – כל אלה הם מתנה מהבורא.
כשאנחנו מבינים שכל הצלחה, בין אם היא חומרית, רוחנית או מקצועית, נובעת מכוח אלוקי, אנחנו מצליחים להישאר צנועים ומחוברים למקור הברכה. עבודה זו של ביטול עצמי אינה מחלישה אותנו, אלא, להיפך, היא מרוממת אותנו ומאפשרת לנו להתחבר למקורות כוח עליונים לאין שיעור. רק כשאנחנו מבינים שהכוח הוא שלו, אנחנו יכולים להשתמש בו באמת לתכלית שלשמה הוא ניתן.
השאלה האולטימטיבית
משה רבנו, שואל ".....מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלוקיך, ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם" (דברים י', י"ב). פסוק זה הוא למעשה התמצית של הכול. הוא מעניק לנו כוח והדרכה לכל החיים, ומזכיר לנו את חשיבות האהבה, היראה.
שאלה זו מזכירה את הפסוק הידוע בספר מיכה (פרק ו', ח') "היגיד מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלוקיך".
פסוק זה מסכם את הקשר בין אדם לאלוקיו, ה' דורש בסך הכול שלושה דברים בלבד "עושה משפט" לנהוג בצדק וביושר. "אהבה וחסד" לנהוג בחמלה, "והצנע לכת עם אלוקיך" להיות עניו וצנוע.
"והיה אם שמוע....."
בסוף הפרשה מופיע החלק השני של קריאת שמע "והיה אם שמוע....." (המשך לפרשת ואתחנן) הוא מציג את הבחירה הניצבת בפני עם ישראל: אם יקיימו את המצוות, יזכו לשפע גשמי ורוחני, ופחדם יוסר מהם. אך אם יבחרו בדרך אחרת, הברכה תהפוך חלילה לקללה.
משמעות הציווי "שמע" בפרשת עקב
הקשר בין חלק זה לבין שאר הפרשה הוא חיבור ישיר בין המסר העיקרי של הפרשה לציווי המרכזי של האמונה היהודית.
הציווי "שמע" אינו רק "לשמוע באוזניים", אלא יש לו משמעות עמוקה יותר:
הוא רומז, "הקשבה והפנמה", הכוונה להקשיב באמת ולהפנים את המסר של ה' בלב. "הזדהות פנימית", האדם נקרא להזדהות עם דברי ה' ולהפוך אותם לחלק בלתי נפרד מזהותו. "יישום וקיום" המוביל לקיום המצוות בפועל.
לסיכום,
פרשת עקב מציגה בפנינו את המסגרת הרעיונית שמובילה אותנו לקיום מצוות מתוך יראת רוממות. הציווי "שמע" בחלק השני של קריאת שמע הוא התרגום המעשי והמעצים של המסר הזה, הוא קורא לנו לבצע את המצוות, גם להפנים אותן עמוק בלב ולקבל אותן באהבה. קיום היראה והציווי "שמע" הם המפתח לחיים מלאים ומוצלחים, הן ברמה הרוחנית והן ברמה הגשמית.
לנופלים "ה' יקום את דמם"
לפצועי המלחמה "איחולי רפואה שלמה והחלמה מהירה"
לנתונים בשבי תפילת "ופדויי ה' ישובו ובאו ציון ברינה"
למפונים מבתיהם עתירת "שובה למעונך ושכון בבית מאווייך"
כה אמר ה' מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה
כי יש שכר לפעולתך נאם ה'
ושבו בנים לגבולם
מחכים לשחרור 50 החטופים חיים ומתים
גיליון זה מוקדש לזכרם של 898 לוחמנו האמיצים הי"ד
סרן רעי בירן – סרן אמיר סעד - רס"מ (מיל) בצלאל יהושע – רס"ר אברהם אזולאי –
רס"ל בנימין אסולין - סמ"ר עמית כהן – סמ"ר שהם מנחם – סמ"ר משה שמואל –
סמ"ר נועם אהרן מסגדיאן- סמ"ר מאיר שמעון עמר – סמ"ר אלון דוידוב –
סמל ישראל נתן רוזנפלד – סמל יולי פקטור – סמל שלמה יקיר שרם – סמל משה ניסים פרש –
סמל אסף זמיר – סמל יאיר אליהו – סמל יניב מיכלוביץ – סמל ינון נוריאל
"כל עוד שזוכרים אותי אני חי"
לכל עם ישראל "שבת שלום"
